Está fuera de la Villa como a unos tres kilómetros hacia el este, es la primera edificación que jalona el Camino de Santiago francés al entrar en tierras de León. Al estar junto al puente sobre el Río Valderaduey fue lo que le dio el título con que se conoce.
Artísticamente podemos citar la cabecera, muy pequeña, formando un ábside en semihexágono, arquerías ciegas y frisos de esquina.
En 1188 los burgueses pidieron al Abad Don Juan permiso para constituir la Cofradía de la Virgen del Puente. Era la Virgen Inmaculada.
Durante algún siglo la ermita y hospital de Ntra. Sra. del Puente lo administraron los Canónigos  Regulares de Trianos. Desde el s. XVI, figura el Cabildo de curas de Sahagún como sucesores de la Cofradía, administradores del conjunto de Ntra. Sra. del Puente.
En su interior se venera una imagen muy querida por todos los sahagunenses, la de la Virgen del Puente.
Hubo otras cinco ermitas más: Santa Marina, San Sebastián, San Lázaro, San Andrés y el Cristo del Humilladero. Hoy día todas ellas desaparecidas.
El puente junto a la ermita, es medieval con arreglos posteriores.
La fiesta es el 25 de abril y se celebra la romería con un baile típico La Tantáriga que antiguamente se venía cantando y bailando de regreso a la villa.

SAHAGÚN MEDIEVAL

la historia medieval de Sahagún, es la historia de su monasterio, y tal interés ofrece esta última, que una revisión crítica de lo que escribieron Yepes y Escalona, parece suficiente para dar a conocer aquélla en sus líneas generales.

A un kilómetro y medio al este de Sahagún, e inmediatamente después de pasar el puente sobre el Valderaduey, existió hasta los últimos años del siglo XIX una iglesia llamada de Nuestra Señora del Puente, románica, con un pórtico al que se ingresaba por tres arcos de medio punto y ladrillo.

Cerca de ella se hallaba una hospedería de dos pisos, como de unos doce metros de largo por siete de fondo. Todo pertenecía a una Cofradía de clérigos cuya fundación se atribuye al siglo XII, y en 1342 acudieron al rey Alfonso XI, que aprobó la regla por ellos acordada.

La crónica Albendense consigna la destrucción del monasterio por las huestes de Almondir en el estío de 883, acreditó la alusión al mismo hecho en la carta de donación y reedificación que el último monarca asturiano otorgó en el año 904.

Unos monjes huidos de Córdoba fueron los encargados de restaurar la vida monacal en el cenobio ceyanense, que en los días de Almanzor sufrió nueva devastación. Aparte del nombre de Sahagún, derivado de uno de los patronos - San Facundo - y del de ceyanense, que se le dio por hallarse situado en la ribera del Cea.

En tiempos de Alfonso VI, edificó su abad D. Julián, un hospital no lejos del monasterio, en el que llegaron a instalarse setenta camas para recibir a los romeros que en esos días eran, principalmente de Alemania y Francia. Siempre había dos monjes para hospedar y recibir a los pobres, darles de comer hacerles las camas y curarlos cuando caían enfermos.

En los días turbulentos de muchos entre Doña Urraca y su esposo Alfonso I el Batallador, un caballero de la villa llamado Sanchiañez, mal aconsejado de los burgueses, eternos enemigos de los monjes, convirtió el hospital en palacio.

La población de Sahagún fue extendiéndose alrededor del monasterio y enriqueciéndose con otras edificaciones, entre las que sobresalían hasta nueve iglesias, de las cuales solo permanecen cuatro (San Tirso, San Lorenzo, La Trinidad y Santiago (esta última a día de hoy, ya no existe).

Cierta alusión a las puertas de la villa, construida antes del año 1111, contenido en uno de los Anónimos, como es natural la cerca había sufrido modificaciones y restauraciones y en el siglo XIV estaba destruida y el Abad proyectó su reedificación en 1367.

Por documentación del mismo siglo sabemos que existía una puerta llamada "la Barra" y otra conocida entonces con el nombre de "Puerta del Mercado". La muralla era de tierra apisonada, de cuatro metros de espesor y siete de altura.

Se abrían en el muro tres puertas principales y tres portillos, la primera, situada al Oriente, se llamaba de " Nuestra Señora" a causa de una imagen de la Virgen que la remataba, otra se hallaba cerca de las Eras de San Sebastián y una tercera se abría un poco antes de la cuesta que sube al Santuario de la Peregrina.

En cuanto a los portillos, uno se hallaba junto al matadero de reses, otro tras la iglesia de San Lorenzo y el último entre la ermita de San Juan de Sahagún y la iglesia de La Trinidad.

El recorrido que los peregrinos  hacían al atravesar Sahagún, después de pasar el puente del Valderaduey, seguía por el camino a Escobar, pasando antes de entrar en el casco de la villa, junto a dos ermitas, la de San Lázaro y otra al Cristo, derribadas hace bastantes años.

La disposición de las calles del Peso, de la Rúa, Las Monjas y del Rey Don Alonso, que enlaza el sur de la villa con dirección Este a Oeste, hace pensar que este sería el recorrido preferido de los peregrinos.

Fuente:Asociación Cultural Balle de Scapa

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